有一句话叫做：
性是人类的想象之物
而实际上，情况远比这个更加复杂
在这一期，我们将继续探讨
捷克超现实主义大师史云梅耶及他的电影世界
年，捷克超现实主义大师杨·史云梅耶（JanSvankmajr）拍摄了一部长片，名字叫做《Spiklncislasti》，翻译成英文，叫做《ConspiratorsofPlasur》。在这句词组里，乃是指快乐的同谋者，或者称为密谋，所以，在中文版中，亦译为《极乐同盟》，但这同盟欠缺了秘密共谋的涵义，而在另一个版本中，更被直白地翻译为《如何达到性高潮》。简单而言，这就是一部关于性主题的超现实主义电影，黑匣子会在文章结尾给出这部影片的网盘共享地址，那么，现在就让我们来试试解读下这部作品。
Spiklncislasti-
对于这样一部影片，我们在试图打开这扇门之前应该要首先找到一把合适的钥匙。
那么，第一个问题是：何为超现实主义？我们必须要对这个概念进行澄清，如此，我们才能进入到下一步。在法国超现实主义社团的初期创立中，以下这句话道出了超现实主义者的目的（我们仍有理由相信它也同样影响着捷克的超现实主义社团）：
torsolvthprviouslycontradictoryconditionsofdramandralityintoanabsolutrality,asupr-rality’.
“消解掉过去意义上的关于梦境与现实之间的对立环境，并使之进入到一个绝对现实之中，即超现实”
在这里，超现实并不是指“超越现实”的东西，而是指的“完全与绝对的现实”（absolutrality）在这个角度上，梦境与现实的融合，才构成了一个真正意义上的现实，即“超级现实”（supr-rality），并在这种构词法下把它组合成了一个新的词：Surralists（超现实主义）。
当我们得到这把超现实主义的钥匙之后，就让我们回到电影中开始吧：
Spiklncislasti-
这部电影通篇没有一句对白，影片出场的一开始，便是自远古时代的原始生殖崇拜到近代的各种匪夷所思的春宫图，加上童话般的背景音乐，便使影片烘托出了一种纯真的意味，即显示出：性并不是一种猥琐不堪，而是一种孩童般的纯真述求，它指示了一种伊甸园式的生活方式。
亚当和夏娃在初尝智慧之果之前，理应享有孩童般的性爱生活（生殖器的存在）。这种由上帝所创造出的人之纯真本性之爱在被逐出伊甸园之后，它的原初痕迹将会消失掉吗？相反，它伴随着原罪一同进入了人类世界。
而在进化论中，难道性不同样也是与生俱来的吗？
导演史云梅耶在影片的一开始，就将这个主题定位在了一个更为宏大的一个层级之上。在这种高度的视角叙事下，我们应当审视，史云梅耶将以何种方式，切入到这个异常纷繁复杂的精肉与肉体的器官世界？
ConspiratorsofPlasur剧照
通观整部影片，导演自始至终都未就两性间（男女）的性爱进行过叙述和展现，相反，他所针对的角色，均指示了同一个属性，即：孤独者。
这意味着导演正在尝试一种更为难度的主题。
在3男3女的6个主人公间，并不存在一个实际的正常范畴下的男女性爱关系，相反，他们各自存在于彼此的孤独之中。其中，一对夫妻生活共处一室，但他们却彼此享有着各自不同的独自达到高潮的伎俩，无性婚姻促使他们寻找各自的排解渠道，这从侧面揭示了人的个体性，以及孤独者达到高潮的可能性和正当性。
ConspiratorsofPlasur剧照
如此，在现实中，我们把他们称作“自慰者”。在片中，杂志店老板在其隐蔽的工作室内，制造了一架具有超现实意味的“自动自慰机”，它由环抱的四只手臂和一只垂直的单手共同组成，再通过一个可以自动拉近图像显像管的遥控器，构成了杂志店老板和新闻女主持人之间隐秘的性爱想象的实践图景。
于是，在性的过程中，我们可以看到想象（精神）与感官刺激（肉体）的二重意象，也就是说：性其实是精神与肉体在共同作用下的一种结果。在这个视角下，我们看到了一种超现实的影子：如果精神犹如梦境，肉体犹如是物质的现实，那么，它们之间的结合，不正是组成了绝对与完全的现实吗（anabsolutrality）？在这层意义上，我们可以说：高潮的属性是超现实的。
ConspiratorsofPlasur剧照
这种超现实，由于其精神的存在，它的表现形式通常为私人的和隐蔽的，这意味着一种自由的需求性。我们可以看到在影片里，躲在柜子里，藏在深山处，隐蔽的空间与私人化的场所，显露出了其独特的个人化的感官世界。在这一点来说，每一个人的体验都是属个人的。
那么，从性到高潮的过程跨度应该是怎样？史云梅耶向我们展示了无论从肉体还是精神的途径上是如何攀爬到这座属阿弗洛狄忒的圣山。这当中有路径，指示了我们可能的不同的方向。
于是，在这里，影片指示了作为丈夫角色的探长在肉体感官路径上的渴求、尝试与超越：
通过对不同材质，对身体的摩擦来获得刺激：动物皮草、橡胶、羽毛、棉花以及钢钉到图钉。从胸部到腹部，再从头部和脚趾，在每一寸的肌肤上，都留下了感官释放的痕迹，这是一种被催情素所打开的花蕾，当花蕊在蜜蜂的细肢和针刺的毒素的摩擦之下，那颤动的雄蕊，强烈的向内的呼吸，将快感和生殖的冲动抵达到了中心的子房，并在那里孕育着高潮的生命。
ConspiratorsofPlasur剧照
如果这是感官路径的极致追求，那么在另一对独身邻居之间，则是精神之路的蹬崖攀爬。
这是一种SM的梦之欲望的想象图景。无论是男主人公的充满雄性的鸡公的想象，还是女邻居关于施虐的性欲望，它都关系到一个角色的扮演和精神冒险的极限，其中追逐的，是关于危险与荆棘的情色玫瑰的完全表达。
在这一点上，我们必须要回到超现实主义者们的理论起源，无疑那是在弗洛伊德的泛黄的书页中获得的灵感。一种由力比多（Libido）所主宰的世界，它指示了“生之本能”与其对立面“死之本能”的故事。
一种在一切器官的快感刺激追求之下的精神刺激，当其发端到极限，是否就会达到死亡意义的境地？这是史云梅耶对性虐行为的研究理论与考察，无疑的，这对隐秘的邻居，都在实践中贯彻了导演对他们的角色定位。
ConspiratorsofPlasur片段
在这里，性虐近乎于谋杀的想象。对高潮的极致追求是否会引发对死亡的终极呼唤？如果我们把这一猜想带回到影片中的角色进行分析，将会发现如下的规律：
杂志店老板制造的是初级的自动自慰机，在完成自动机之后开始追求纯粹的感官体验。
探长在完成了纯粹的感官刺激游戏后，拿起了象征着公鸡男的雨伞，暗示着向性虐角色扮演的初级过渡。
女邮递员追求着窒息式的快感，暗示着正在往“死之本能”的领地迈进。
女主持人与鲤鱼的游戏，象征着与公鸡男的动物嗜好产生联系。
胖邻居的性虐游戏与最终的无因死亡达成某种超现实意味的协议。
而公鸡男在最后步入自己的房间后，由性虐角色完成了向被性虐角色的转变。
ConspiratorsofPlasur剧照
如此，我们看到了一种循环，在影片的末尾，导演明显地表达了这一主题。而这一循环，却是以某种秘密式的方式，在6个主人公之间完成了转换和关系上的迭代。这似乎是一种隐秘的同谋，而同谋者之间又各自不知道对方与自我处在某种无形的大网之中。于是，我们便对影片的标题《Spiklncislasti》（快感的秘密同谋者）就有了更深刻的理解和认识。
如果说在这一层面上，导演仅仅是在表达这6个人的关系吗？实则不然，他用一种推论的方式，把这种无形的关系网扩展到了整个人类世界。孤独者所追求的性快感必然是在隐秘中与他人联系起来的。
性欲望的对象是人，而不是物。
在这一点上，孤独者必然与其他的人类产生了联系，这种联系，并不是互动和可反馈式的，它必然是单向而不可逆的。也就是说：这张无形的网，并不是相互可连通的，而是由单向箭头所编织成，但它在多点连接中有可能指回最初的个体，而这种指回绝不会是双点式的，它只能是多点式的路径上的可能迂回。
ConspiratorsofPlasur剧照
电影中甚至暗示了这种迂回的无形之网，绝不会因死亡的壁垒而停止或是宕机。它似乎是一种永不停机的永动设备，在一个人归于尘土之后，它又会在另一块秽土上得到重生。
于是，在年完成拍摄后的年，我们仍能够看到影片中的道具模型展现在当代艺术的展厅之中，这预示了意义的延续，预示了无形之网超越了时间的限制，它来到我们的世界，主宰着我们并指向了未来。
JanSvankmajrsDimnsionsofDialogurtrospctivinPragu,Fb
史云梅耶显示了一种预言，展现了关于孤独者的追寻高潮的世界。这实际上是一种人类对自我极致追求的探索，也并是艺术家的探讨。
这种追求，难道不是梦境与现实相交错的超现实世界吗？或者这正是超现实主义者想说的，人在一片光怪陆离的迷幻世界中，我们的大脑中永远生长着一颗蘑菇，它把孢子撒向了更远的地方，直到我们的脚下，永远都踩着它们的领地前行。
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