国故新知小殿熏陆香

古说熏陆，即是我们今天所说的乳香。乳香因其形而名，佛典谓之天泽香，取其润泽之意。从本质上说，乳香是一种树脂，源自乳香属的乔木。古书上说熏陆出于大秦，海边有大树，枝叶正如古松，生于沙中。（《南方异物志》）也有说熏陆树出于深山穷谷的，不一而足。只需要在树皮上割开小口，就会有微苦有异香的油脂流出，凝固后即可得到有光泽、透明、易碎的泪滴状溢泌物。树脂流下时用瓶盏接住，即可得到透明无杂质的乳香，若是滴在地上，就是塌香了。虽然同为一物，价值却相去甚远。不止大秦，南洋西番诸国，均有乳香产出。古人称乳香西出天竺，南出波斯等国，西出者色黄白，南出者色紫赤。乳香中又可细分十品：最上者拣香，大若指头，也叫滴乳；次为色泽亚于拣香的瓶乳，再次为瓶香，又次为袋香，瓶香、袋香均有上中下品，其名源自收纳时置于瓶中、袋内之故；再次为塌乳，其中含砂石杂质，又次为黑塌，因其色黑，又次为水湿黑塌，是黑塌遭水浸所致，已属败品。又有破碎成尘的，是为缠香。当然，乳香中也有投机者鱼目混珠。有时是用松枫等树的油脂混杂充数，只有在焚烧时能从气味分辨出来。也有用白胶香中搅糖作伪的，烧起来烟散声叱，也能分出来。真乳香与茯苓共嚼可成水，玲珑而有蜂窝。加热焚烧即可挥发其香气，受热快，烟拢不易散，不单有木质香气，也有淡淡果香。作为香料，乳香常作为贡纳，也常用在宗教活动中。佛门舍利，讲究一点的要用琉琉金瓶盛放，以熏陆香为泥涂盖。不知何故。而在《石门文字禅》中有这样一个故事：

宋时僧惠了游庐山，遇一白眉老僧，为疮所苦。惠了不忍，为其洗摩敷药，照拂有加。老僧痊愈后，言曰“我家南岳，子他日游湘中，当过我於石崖峰下”，又将一纸包付与惠了，诀别而去。老僧走后，惠了打开纸包，却见是一包疮痂，不由厌恶。谁知疮痂后来又变为乳香，投入火中有异香扑鼻，惠了大为惊骇。次年春，惠了南来，果然与老其重逢。老僧笑他来迟，相与坐于青林之下，相谈甚欢。惠了问石崖峰何在，老僧以手指之，自己却消失不见。惠了方知老僧乃圣贤也。后惠了至方广寺，入罗汉堂，见老僧乃在十六像中。又至南臺，见昔日同道，叙说其事。有童子方扫除，闻之，停帚对曰“今日添香殿庑间，罗汉辄剩一身”。惠了往视之，即方广寺所见老僧像。惠了后还云居，以疮痂葬西岭，开坛其上，是为罗汉坛。

故事有点意思。

所谓“小殿熏陆香，古经贝多纸”，皮日休在《太湖诗·孤园寺》中特提此一笔，或许也不单是押韵合辙之故。相传，古闽中有旁门左道，谓之明教，烧必乳香，食必红蕈，很是有旁门左道的做派。无独有偶，在西方宗教中乳香也扮演着重要的角色。耶稣诞生时，东方三博士将乳香作为礼物，以表其敬畏虔诚，由此，乳香又被称为“基督的眼泪”。也因此，乳香得到了与黄金一般贵重的地位，用在寺庙里的圣膏油中。又据说，乳香也是制作埃及干尸的必需品，古埃及人普遍相信乳香有驻颜的功效。当然也不仅限于宗教。书画大家米芾曾以乳香做餬装裱书画，取意清芬雅致。清人许传霈有诗“情澹堪邀风外竹，乳香试品雨前茶”，一派霁月风光。与很多香料一样，乳香还是一味中药，味辛、苦，性温，可活血祛风，疗风水毒肿，去恶气，消痈疽诸毒，但禁用于孕妇及胃弱者。时至今日，乳香依然是消肿生肌的常用药物，也广泛用在香水行业中。有人说乳香的气息使人感觉宁静，能使人陷入思考，当然，偶尔也会扰乱人心。

而至于效果究竟如何，那也只有在闻见那芬芳的刹那才能解惑了。

疮痂与乳香，或许都在一念之间。

文

阿尔夫　图

宋·赵佶《听琴图》

国学网

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长按







































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